‘Murder Among the Mormons’ de Netflix usa los mismos estereotipos sobre nuestra fe que el villano

‘Murder Among the Mormons’ de Netflix usa los mismos estereotipos sobre nuestra fe que el villano


Mark Hofmann, uno de los falsificadores más audaces y tortuosos de la historia de Estados Unidos, pasó los primeros años de la década de 1980 engañando (y estafando) a personas y organizaciones con documentos y cartas nunca antes vistos. Sus víctimas incluyeron la Biblioteca del Congreso, otras partes del gobierno de los Estados Unidos, decenas de coleccionistas privados, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sus propios socios comerciales, quienes perdieron todo por su culpa.

Y, sin embargo, el título del nuevo documental de Netflix sobre sus crímenes no hace referencia a su prolífica época como falsificador; no se llama «Mentir a la Biblioteca del Congreso» o «Forjar a los Padres Fundadores». Ni siquiera, como suelen hacer los documentales sobre crímenes reales, hace referencia al propio nombre de Hofmann.

En cambio, el documental, creado por Jared Hess («Napoleon Dynamite») y Tyler Measom («Jesus Town, EE.UU.»), se llama «Murder Among the Mormons». Actualmente está en la lista «Top 10» de Netflix en todo Estados Unidos.

Si bien ambos cineastas le juraron a Esquire que «no tenían un hacha para trabajar» con la iglesia, está claro que incluso si no tenían la intención de apoyarse en los estereotipos sobre los de la fe mormona, ciertamente no se avergonzaron. lejos de ellos, a pesar de que Hofmann, nacido en una antigua familia mormona, era un ateo declarado que supuestamente se complacía en engañar a los miembros de su antigua fe.

Por ejemplo, los realizadores presentan las creencias mormonas a sus espectadores mostrando fragmentos de una película educativa excéntrica de la década de 1970. Intercalan imágenes de la sede del Templo de Salt Lake o del Edificio de Oficinas de la Iglesia, así como videoclips de mormones hablando desde un púlpito, jugando un juego de mesa, entrando en una casa de reuniones de la iglesia, enseñando lecciones en el hogar, haciendo obra misional o cantando himnos. contra momentos oscuros en la historia llena de música siniestra.

Las voces en off y los comentarios de la entrevista se suman al aura de sospecha que se proyecta sobre la iglesia, sus miembros y sus líderes.

También permiten numerosas excavaciones contra la iglesia por parte de críticos de la fe o ex miembros: «La iglesia intentaría ocultar documentos que les resultaran vergonzosos», o «El [leaders of the church] propagó narrativas falsas «, o que un miembro de la iglesia supuestamente» se molestó visiblemente «cuando vio un libro para niños sobre dinosaurios porque» promovía la evolución «.

Se permite que se acumulen oscuras aspersiones, insinuaciones y acusaciones contra la iglesia y sus líderes mientras los entrevistados acusan a la iglesia de tener motivaciones nefastas para querer comprar cualquiera de los documentos históricos supuestamente autenticados de Hofmann sobre su propia historia en primer lugar.

Peor aún, las dos primeras partes de la serie de tres partes dejan a los espectadores creyendo que los líderes de la iglesia pueden incluso estar detrás de un complot para cometer los mismos asesinatos por los que Hoffman fue condenado. Un entrevistado dice: «Empezamos a darnos cuenta de que la iglesia mormona está en juego y que había algo realmente mal aquí», y luego agrega que la iglesia «impidió [the murder] investigación. «Otro dice que» parece que tratar con documentos mormones puede ser un negocio peligroso «, un sentimiento que se repite varias veces en el primer episodio, a pesar de que todo el peligro en realidad provino de que Hofmann falsificó dichos documentos y no quiso ser descubierto .

Las voces en off y los comentarios de la entrevista se suman al aura de sospecha que se proyecta sobre la iglesia, sus miembros y sus líderes.

«Murder Among the Mormons» aparentemente podrá tergiversar la iglesia SUD una vez más ante una audiencia mayoritaria con poca o ninguna consecuencia.

Ya sea que sugiriera que un avión «aterrizaba en Salt Lake City» significaba que los pasajeros debían «retrasar el reloj 10 años» o que «el impacto del bombardeo ha llevado a la iglesia a un foco incómodo», en lugar de que la iglesia se horrorice por la muerte de personas , los realizadores presentaron Salt Lake City y sus residentes mormones como singularmente atrasados, singularmente extraños y singularmente insulares de una manera que la ciudad, la gente y la iglesia simplemente no lo eran en ese momento. Y eso es antes de que utilicen un viejo segmento de noticias que llama al asunto «un encubrimiento al estilo Watergate y una de las iglesias más ricas, si no la más adinerada de Estados Unidos, la iglesia mormona», que es una caracterización errónea bastante amplia.

Mientras tanto, Hofmann recibe un tratamiento algo más brillante para un hombre que mató a dos personas y se mutó a sí mismo en una serie de atentados diseñados para desviar la atención de sus crímenes. Más tarde admitió ante la Junta de Indultos y Libertad Condicional de Utah que colocar la bomba que mató a una de sus víctimas era «un juego» para él y que «no importaba» si la bomba hubiera sido descubierta por «un niño,» un perro … quien sea «.

Pero los cineastas pasan la mayor parte de la serie entrevistando a su ex esposa, sus amigos cercanos y antiguos vecinos, antiguos compañeros de trabajo, un ex compañero de clase, socios comerciales e incluso una persona que habla de Hofmann con tal respeto y reverencia que un Vox El escritor se preguntó si pudo haber sido cómplice. La película muestra películas caseras de Hofmann adorando a su esposa e hijos y termina con música edificante y un ex asociado de Hofmann diciendo: «Fue fantástico. Nadie se ha acercado a hacer lo que él ha hecho».

Esto último, al menos, es cierto, aunque no de la forma que pretendía el hablante ni de la forma en que los cineastas se molestaron en explorar de forma real. Las falsificaciones de Hofmann aparentemente fueron diseñadas para socavar la fe de otros mormones además de hacerle ganar dinero. Como dice un entrevistado, «Él podría pensar en cosas plausibles que cambiaron la historia de maneras que se reflejaban negativamente en la fe mormona y que alentaron a los mormones a dejar su fe».

Se permite que se acumulen oscuras aspersiones, insinuaciones y acusaciones contra la iglesia y sus líderes mientras los entrevistados acusan a la iglesia de tener motivaciones nefastas.

Una de las falsificaciones de Hofmann, por ejemplo, implicó la creación de una carta que decía que José Smith, el fundador de la religión, fue llevado a las planchas de oro conocidas como el Libro de Mormón por una salamandra blanca y no por un ángel. En otra falsificación, la esposa de Smith, Emma, ​​supuestamente afirmó ante un tercero que su esposo había cometido adulterio.

Debido a que estas falsificaciones fueron originalmente autenticadas por eruditos, algunos miembros de la iglesia mormona pasaron la década de 1980 atravesando una genuina crisis de fe. Y como uno de los líderes de la iglesia, Dallin H. Oaks, reconoció en ese momento, las falsificaciones de Hofmann habían llevado a «algunos de los ataques a la iglesia SUD más intensos desde el cambio de siglo».

Aunque los realizadores sabían cuánto daño causaron estas falsificaciones a los mormones en la década de 1980, no solo optaron por amplificar cada uno de ellos, sino que tampoco pudieron explicar realmente ese daño o presentar la fe de una manera diferente a la que deseaba el propio Hofmann.

A pesar de todas sus depredaciones, Hofmann es ciertamente digno del mismo tipo de documental sobre crímenes reales que hemos visto en los últimos años. Su trabajo incluyó firmas y documentos falsificados de personas como George Washington, Abraham Lincoln, John Adams, Mark Twain, Betsy Ross, Francis Scott Key y Paul Revere. Una vez incluso escribió un poema completo que los eruditos autenticaron como escrito por Emily Dickinson. Y, de hecho, se bombardeó a sí mismo, ya sea en un intento de suicidio o para evitar convertirse en sospechoso.

Pero este documental es casi menos sobre Hofmann que sobre el mormonismo y no de una manera imparcial o incluso educativa. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que es una religión minoritaria en los Estados Unidos, ya ha sido atacada y tergiversada demasiadas veces. Como escribió recientemente el miembro de la iglesia McKay Coppins para The Atlantic, el mormonismo carece del «prestigio cultural» de otras religiones minoritarias en Estados Unidos. La gente apenas se da cuenta de que se burlan de nosotros, de que nos tergiversan o de que nos estereotipan o, peor aún, piensan que nos lo hemos ganado o lo merecemos.

Si su creciente prestigio cultural es una indicación, «Asesinato entre los mormones» podrá tergiversar la iglesia SUD una vez más ante una audiencia mayoritaria con poca o ninguna consecuencia, incluso cuando el asesino que están documentando probablemente agradecería la ayuda.



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